новости
| ОАО "Челябинский трубопрокатный завод" отметит 110-летие со дня рождения руководителя компании Якова Осадчего. 22 октября компания отпразднует юбилей исторического директора ЧТПЗ и его дочернего предприятия – ОАО "Первоуральского новотрубного завода". |
| Трехдневные гастроли на сцене Мариинского театра открыла необычная постановка "Паяцев" Леонкавалло. Новое решение для оперы с более чем богатой сценической историей предложил один из ведущих режиссёров европейского синтетического театра Даниэле Финци Паска. |
| На обсуждение совета вынесли результаты независимой государственной историко-культурной экспертизы по Охтинскому мысу, которую выполнили представители Национального союза экспертов. Руководитель группы экспертов Вячеслав Шестаков, ограждая себя и своих коллег от лишних вопросов, сразу пояснил, что задачей группы было определить - можно ли отнести объект к федеральному или региональному реестру памятников. |
| Волжский автозавод АвтоВАЗ покажет в рамках форума RUSNANOTECH-2011 собственный электрокар. Отечественный автомобиль, построенный на базе модели Lada Kalina, будет называться Ellada. Новинка будет предлагаться в кузове универсал с полноразмерным салоном и стандартной ходовой частью. |
Юлиан Ф.К.
ЮЛИАН ФЛАВИЙ КЛАВДИЙ (Flavius Claudius Julianus) (331–363) – римский император (361–363), родился в Константинополе, племянник основателя Византийской империи Константина I Великого, почитатель платонической философии, за обращение из христианства в язычество получил у церковных историков прозвище «Отступник». Предпринял попытку возродить языческий политеизм в качестве новой государственной религии, упорядочив его средствами неоплатонической философии. При этом Юлиан избегал прямого преследования христиан, проводил политику веротерпимости, надеясь разгромить христианство идейно. Сам он в юности получил эллинистическое воспитание, учился у знаменитых философов (Эдесий, Максим Эфесский, Хрисанфий из Сард) и риторов (Либаний) своего времени; в 355 в Афинах был посвящен в Элевсинские мистерии.
При недолгом правлении Юлиана возобновились языческие жертвоприношения, был восстановлен античный пантеон богов, зазвучали древние оракулы, проводились мистерии и обряды. Античная философия, языческая мистика и восточные культы переплелись в мировоззрении Юлиана в собственное учение, главной доминантой которого стал культ Солнца. Различая, по образцу Ямвлиха, миры умопостигаемый, мыслящий и чувственный, Юлиан средоточием каждого из них считал бога-солнце; солнце чувственного мира было для него только отражением солнца умопостигаемого мира. Наиболее значимые произведения – К царю Солнцу, К Матери богов, Против галилеян (направленный против христиан и, в особенности, против епископа Кирилла Александрийского), Пир. В своей полемике с христианами Юлиан стремился показать невозможность обожествления никакого человека, невозможность даже мысли о богочеловеке.
Сочинения Юлиана (речи, гимны, беседы, письма) несут на себе отпечаток и в значительной степени программу грядущих преобразований. Однако его реформам не суждено было воплотиться, 26 июня 363 он умирает от раны во время военного похода против парфян в Персии. Последующая традиция приписывает ему предсмертные слова «Ты победил, Назаретянин!», в которых зафиксирована реальная историческая победа христианства и неудача неоязыческой реформы Юлиана, на штандартах римских легионов которого остался девиз «Soli invicto» (непобедимому Солнцу).
Сочинения: Император Юлиан. Письма. – Вестник древней истории, 1970, № 1–3; Против христиан. (Отрывки). – В кн.: Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. М., 1990